IV. Fejezet: �ltal�nos tan�t�sok

Bevezet�s

Az ebbe a fejezetbe tartoz� sz�vegeket n�gy csoportba osztottuk:

- A megvil�g�t�sok.

- Az er�nyek kimunk�l�sa.

- Ima�let. –, illetve

- Engesztel�s.

1. Megvil�g�t�sok

Isten eredete

Egyszer megk�rdeztem Istent:

- Honnan sz�rmazol, Istenem?

- „�nmagamt�l, az �r�kk�val�s�gt�l.”

- �s J�zus honnan sz�rmazik?

- „Istent�l, �nmag�t�l �s az �r�kk�val�s�gt�l”

- �s a Szentl�lek Isten lehelete honnan sz�rmazik?

- „Istent�l, J�zus Krisztust�l, �nmag�t�l �s az �r�kk�val�s�gt�l.”

- Mi az �r�kk�val�s�g?

- „Nincs kezdete, sem v�ge. �n magam vagyok.”

- �s hol a Te orsz�god?

- „Benned.”

- �s hol az �n orsz�gom?

- „Bennem. �s a kett� egy!”

A misztikus �letre val� dolgok:

Egy alkalommal �gy sz�lt hozz�m J�zus: „Minden ember Isten lehelet�b�l �l. Isten lehelete a l�lek, amely f�nntartja �let�nket. Ha a lelket meg�rinti Isten, � �nmag�val tal�lkozik. �nmag�val egyes�l a szeretetben. A test csak eszk�z. Amikor Isten tal�lkozik �nmag�val a l�lekben, a l�lek �gy �rzi, a test megsz�nt l�tezni.”

Isten nem emberrel tal�lkozik

Nem! Isten �s ’�n’ nem tal�lkoznak! Isten �nmag�val tal�lkozik �s �nmag�val egyes�l. �gy tudtam meg, hogy az �let: Isten lehelete. Maga Isten, aki bennem �l. Isten lehelete �ltet engem.

A szent�ldoz�s titka

Egyszer megk�rdeztem J�zust: „A szent�ldoz�skor Isten van mibenn�nk, vagy mi vagyunk �benne?” Mire J�zus �gy v�laszolt: „A kett� egy �s ugyanaz. Az �n Testem �s V�rem a ti testetekbe �s v�retekbe k�lt�zik. �n bennetek lakozom, ti meg �nbennem.”

Az Egyh�z Anyja

J�zus mondta: „A kereszts�g �ltal mindenki r�szes�l az isten�lm�ny kegyelm�ben. De aki nem fogadja el a kereszts�g kegyelmi hat�s�t, abban nem is terem semmi gy�m�lcs�t. A s�t�n nem l�tja, mi t�rt�nik Isten �s a l�lek k�z�tt. � csak figyeli az embert, �s arcvon�saib�l olvas. A s�t�n leolvassa a gonoszs�got az ember arc�r�l, �s bizonyos abban, hogy �v� lesz a gy�zelem. Ebben a k�zdelemben Isten �g�ret�re kell figyelni: „� megrontja fejedet, te meg sarka ut�n leselkedel.” A Boldogs�gos Sz�z az�rt lett az Egyh�z Anyja, hogy mindenkor gondoskodj�k gyermekeir�l. S nem is k�r m�st, mint azt, amit egy anya a gyermek�t�l: bizalmat, hitet. Ennek az ima �s az engesztel�s k�nt�s�ben kell megjelennie.”

�dv�ss�g

J�zus mondta: „Ne agg�dj amiatt, hogy ez, vagy az a l�lek �dv�z�lt-e. Ha valaki�rt m�gis foh�szkodni akarsz, mondd: „J�zusom, nem agg�dom �rte. B�zom irgalmas j�s�godban. Legyen meg a Te akaratod, hiszen Te tudod, mily kedves volt nekem ez a l�lek.” Egy l�lekkel kapcsolatban se akarj egyebet. Te se akarj szentt� v�lni. Csak szeress �s mer�lj el Bennem. Mindig csak R�lam gondolkodj, Hozz�m besz�lj. �leted minden mozzanat�ban Velem tal�lkozz. �n teszlek szentt�. �s minden v�rakoz�sodat fel�lm�lja majd az, amit �gy nyersz el T�lem.”

Az egyes�l�s kulcsa

J�zus mondta: „A Velem val� �lland� egyes�l�s l�nyege, annak az �t�l�se, hogy �n a l�lek� vagyok, a l�lek pedig az Eny�m.”

Hol van J�zus?

Egyszer, hal�losan kimer�lve, �gy �reztem, J�zus nincs velem. Ijedten ki�ltozni kezdtem: „J�zusom, J�zusom, hol vagy?” Akkor J�zus �gy v�laszolt: „�n mindig ott vagyok, ahol te; csak te nem vagy mindig ott, ahol �n. Gondolkozz el ezen.” Elgondolkoztam, s azt mondtam: ”J�zusom, �ldott legyen igaz szavad!”

Szomjaz� lelkek

Azokt�l a lelkekt�l, akikkel a tisztul�s hely�n tal�lkoztam, megtudtam mennyire szomjazz�k J�zus V�r�t. J�zusomat is megk�rdeztem e fel�l. � �gy felelt. „Am�g a f�ld�n csak egy szentmise�ldozatot is bemutatnak, addig szent V�rem d�san �rad a tisztul� lelkekre s a szenved� emberekre. F�ldi misztikus �letemnek titka ez. E titkot csak a Legszentebb H�roms�g ismeri. Titok marad ez mindaddig, am�g az utols� ember is el nem hagyja a f�ldet.” Tov�bb�rdekl�dtem: „J�zusom, mi t�rt�nik, ha a f�ld�n csak egyetlen szentmise�ldozatot mutatnak be?”„Szents�ges V�rem akkor is ugyanoly d�san folyna a f�ldi emberekre, �s a tisztul�s hely�n id�z� szenved�kre.”

A b�n�s�kh�z vezet� �t

�jjel J�zussal t�rsalogtam, S l�tva, mennyire szereti a b�n�s�ket, ezt k�rdeztem T�le: „Van-e valami, vagy valaki �gen �s F�ld�n, aki T�ged a b�n�s l�lekt�l elt�r�thetne?” J�zus �gy v�laszolt: „Csup�n a b�n�s maga teheti meg. Azon k�v�l nincsen oly hatalom, amely irgalmas szeretetem el�tt a b�n�s�kh�z vezet� utat lez�rhatn�.”

Az Irgalmas Szeretet cs�kjai

J�zus mondta: „Ezek a szavaim mindenkihez sz�lnak, akik t�rekednek a j�ra. Kedves gyermekeim! Az ember �lete, ha Istenben folyik, mindenkor nagy �rt�k. De mivel az emberi term�szet hajlik a rosszra, b�zzatok irgalmas szeretetem j�s�g�ban, hogy gyarl�s�gaitok N�lam �lland� megbocs�t�st nyerjenek. B�rmily gyarl�s�got is k�vessetek el (itt J�zus hangs�lyozta, hogy nem b�n�kr�l, hanem gyarl�s�gokr�l besz�l), ha nyomban megb�nj�tok, �s Hozz�m futtok seg�ts�g�rt, cs�kot adok �rte. Ha t�zszer estek el naponta, t�z cs�kot kaptok �rte.” „Ha azt mondj�tok: holnap jobb leszek, magatokban b�ztok, cs�kot nem kaptok.”

A l�nyeg

Egy �jszaka, amint f�l�bredtem, J�zushoz fordultam: „Itt vagyok, Uram, virrasztok.” – � �gy v�laszolt: „Sz�momra nem az a fontos, hogy mit csin�lsz. Az a l�nyeg, hogy mindig Mellettem l�gy.”

Hol a t�k�letess�g?

Olvastam a Szent�r�sban: „Legyetek t�k�letesek”( Mt. 5.48 ), �s elszomorodtam. J�zushoz fordulva ezt mondtam: „J� J�zusom, h�t hogyan is k�rhett�l t�l�nk ilyesmit? Hogyan lehetn�nk t�k�letesek, b�n�kkel, gyarl�s�gokkal, megterhelve?” J�zus �gy v�laszolt: „Ha egy l�lek Bennem �l, akkor �n vagyok benne a t�k�letes.”

Fiat

(Latin sz�, jelent�se: Legyen)

J�zus mondta: „Ahogyan a f�ld�n sz�ntelen�l azt mondtam: „Aty�m, legyen meg a Te akaratod”, neked sincs m�s feladatod. Amint emberk�nt tettem, ezt cselekszem most is, istens�gemben.”

Amikor J�zus ezt a sz�t kimondta: „istens�gemben”, r�vezetett a sz�nak rejtett �rtelm�re. Ezt az �rtelm�t csak az k�pes felfogni, aki Benne �l, mivel e rejtett �rtelem emberi szavakkal kifejezhetetlen. De �n, J�zus kegyelme �ltal, felfogtam, mik�nt �li �t � �nmag�ban azt a „Legyen-t”, amelyre sokszor hivatkozott. Abban a pillanatban, amikor kimondta: „Fiat!”, l�ttam, hogy embers�ge �s istens�ge egyszerre mondta; az eg�sz Szenth�roms�g egyes�l az � akarat�val. Vil�gosan l�ttam, hogy Isten akarata, Fiat-ja akkor is megval�sulna, ha � semmif�le teremtm�nyt nem teremtett volna (minthogy a teremtm�nyek az � akarat�nak eszk�zei). L�ttam, hogy Isten Fiat-j�nak nincsen sem kezdete, sem v�ge. Tudtam, hogy ez a Fiat Istent�l ered �s Benne van. Ez a Fiat az � akarat�nak �ltet� �s megval�s�t� ereje �s hatalma, amely nem m�s, mint a Szeretet. Egysz�val: l�ttam a legszentebb Szenth�roms�g m�v�t. �gy l�ttam, hogy a teremtm�nyeket illet�en ez a Fiat egy fon�l, amely Isten akarat�b�l ered �s k�t �gra bomlik. Ez a sz�t�gaz�s Isten akarata �s ereje �ltal t�rt�nt. A lelkekre vonatkoz�lag az egyik �g az �r�k �dv�ss�get, a m�sik az �r�k k�rhozatot jelentette. De a Fiat nem egyform�n �rv�nyes�lt a k�t fonal eset�ben; az �dv�ss�g Fiatj�t Isten szabadon mondta ki, �m a k�rhozat�t mintegy k�nyszer�tve. A Fiat kapcs�n az �dv�z�t� m�g a k�vetkez�ket mondta:

„Le�nyom! F�l akarom t�rni el�tted, hogyan kell megval�s�tani a l�leknek a Fiatot. Ha a l�lek nemcsak szavakkal, hanem eg�sz �let�vel mondja ki, akkor egyes�l�k vele oly m�don, ahogyan a H�rom Szem�ly egy lesz az egy Istenben. Ha �gy egyes�ltem a l�lekkel, akkor az m�r semmit sem akar tudni, l�tni, b�rni, ismerni, szeretni �s �lvezni K�v�lem. S ha ez a l�lek h�s�gesen kitart Mellettem, k�z�lni fogom vele magamat. Ebben a k�zl�sben �gy ismerhet meg a l�lek, ahogyan �n ismerem �nmagam. Ez a l�lek a mennyorsz�got fogja l�tni �s �zlelni, mert �n vagyok a mennyorsz�g, �s ahol �n vagyok �s �lek, ott tal�lom meg dics�s�gemet. �r�m�met �s boldogs�gomat megosztom azzal, aki az �n dics�s�gem.”

„Azok, akik a Fiatot �lik, nem lehetnek meg bizonyos �r�m n�lk�l, amely k�v�lr�l is megmutatkozik rajtuk. �r�m n�lk�l az �n szeretetem l�ngj�t�l �g� l�lek is ellanyhul, kedv�t veszti, v�g�l pedig hitetlenn� v�lik.” �r�m�n az �r nem a vil�gias, b�n�s �r�m�t �rtette, hanem a mennyei, szent, b�k�s, cs�ndes der�t, amely f�lmeleg�ti a sz�veket �tsug�rozva m�sokra is. A lelket meger�s�ti, �s mind k�zelebb emeli Istenhez.

�n, m�ltatlan l�lek, �t�ltem val�s�gban ezt az �r�m�t, nem az �n �rdememb�l, hanem Isten kegyelm�b�l, Isten bens� tapasztal�s�b�l. J�zus t�rta f�l el�ttem, hogy m�soknak is tov�bbadjam. Ezekr�l a dolgokr�l m�g semmit sem hallottam, �s j�ratlan vagyok, nem mer�szelek ezekr�l besz�lni, ne hogy f�lre�rtsenek.

Ami az al�zatos lelket illeti, csod�latos dolgokat mutatott nekem J�zus. Egy ilyen al�zatos l�lek Istent szinte k�nyszer�ti, hogy hozz� leereszkedj�k, mert az al�zatos l�leknek Isten nem tud ellen�llni, am�g ugyanis az igazi al�zatoss�gban marad. Mindent Istenben l�tni, Istennel mindenre k�pesnek lenni. Isten �ltal mindent el�rni – ez a titkok titka.

Oktalan vil�g! Oktalan ember! Hogyan tudtok Istenen k�v�l m�st keresni? Mi�rt nem el�g nektek az Isten?

2. Az er�nyek kimunk�l�sa

J�zus mondta: „Ne gondold azt, hogy �n kiv�telezek veled. Nem. Minden emberre egyforma b�s�ggel �rasztom kegyelmeimet. A ti feladatotok annyi, hogy f�lismerj�tek.”

Az eg�szen szabad l�lek sz�rnyal�sa

J�zus v�gtelen j�s�g�ban gy�ng�den hajol le lelkemhez, mint egy anya gyermek�hez. Ilyenkor szeretn�k elrejt�zni, nyomor�s�gom tudat�ban megsemmis�lni. Min�l m�lyebbre s�llyedek nyomor�s�gom m�lys�geibe, ann�l nagyobb szeretettel k�zeledik � hozz�m �s tal�l r�m. Akkor hatalm�ba ejti lelkemet, �s szeretettel oktat isteni dolgokra. N�ha kifejezi k�v�ns�g�t, hogy tan�t�sait le�rjam �s �gy adjam tov�bb. Ezt teszem most is. F�j, hogy ezt a megb�zat�st gyarl�s�gom miatt csak t�k�letlen�l vagyok k�pes teljes�teni. 1942 �sz�n, egy im�ds�g k�zben, a k�vetkez� tan�t�st adta az �r: „H�rom dolog sz�ks�ges ahhoz, hogy tr�nusomat r�vid id� alatt f�l�ll�tsam egy l�lekben. Ezek: krist�ly, sz�rnyak �s porszem. Szeretn�m, ha papjaim, k�l�n�sen a lelki vezet�k, gyakran besz�ln�nek ezekr�l a dolgokr�l, �s �rt�k�r�l.”

Krist�ly

Nemcsak a test tisztas�g�t jelenti, hanem a l�lek, a sz�v tisztas�g�t is. A l�leknek nagy �s kis b�n�kt�l egyar�nt tiszt�nak kell lennie, s�t, a sz�nd�kos hib�kt�l, �s a k�nnyelm�s�gb�l elk�vetett t�k�letlens�gekt�l is. A h�tlens�g, ak�r a legcsek�lyebb dolgokban, r�gt�n beszennyezi a lelket. Teh�t e t�ren n�gy tennival�tok van:

    1. Meg kell tagadnotok a testt�l mindazt, ami rendetlen �rz�ki �lvezet.

2. Meg kell tiszt�tani sz�veteket minden olyan �rzelemt�l, ami nem az isteni, term�szetf�l�tti szeretetb�l fakad.

3. Az akaratt�l mindazt t�vol kell tartani, ami nem a j� �s a helyes fel� ir�nyul.

4. Gondolatvil�gotokb�l sz�m�zni kell mindent, ami f�ldies – a m�ltra, jelenre �s j�v�re vonatkoz� aggodalmaskod�st –, mert mindez csak bepiszkolja a lelkeket, �s Engem megakad�lyoz abban, hogy vele egyes�ljek.

Sz�rnyak

Ez a l�lek szabads�g�t jelenti. A l�lek legyen szabad a testt�l, a teremtm�nyekt�l, a vil�gt�l; de legyen tele a szent dolgok ir�nti v�gyakoz�ssal. Legyen a l�lek szabad m�g att�l a sz�nd�kt�l is, hogy �nmag�t ir�ny�tsa, mert �n csak az igaz�n szabad lelkeket tudom magasba emelni �s istens�gem r�szes�v� tenni.

Porszem

Sz�ks�ges, hogy a l�lek elismerje �s f�lismerje, kicsoda N�lam n�lk�l val�j�ban. Kell, hogy �nmag�t megvesse, jelenl�temben �pp�gy, mint m�sok el�tt. Nem szabad megengednie a gondolatot, hogy � valami, vagy valaki, mert abban a pillanatban, hogy ezt teszi, T�lem elt�volodik, �s kegyelmet vesz�t.

Ha a l�lek �szint�n elismeri saj�t nyomor�s�g�t �s gyarl�s�g�t, �s mell�t verve k�ny�r�g megbocs�t�s�rt – igen, amikor �r�l annak, hogy � semmi, akkor �t�rzi, hogy nem is m�lt� semmire, s �gy nem csod�lkozik gyarl�s�ga miatt �s nem keseredik el.

Ha megintem, nem s�rt�dik meg, hanem �szint�n elismeri, hogy hib�zott, s tudja, hogy az �letszents�g nem az elbuk�sokt�l val� mentess�gben, hanem a f�lkel�s akar�s�b�l �ll. Ez�rt, ha semmis�g�nek tudat�ban eg�szen R�m b�zza sors�t; nyomor�s�g�ban bizalommal �s szeretettel tekint Fel�m, Re�m. Nem csup�n az�rt, hogy T�lem kegyelmi adom�nyokat kapjon, hanem hogy Nekem el�gt�telt ny�jtson �s megvigasztaljon elk�vetett gyarl�s�gai miatt. Nagy al�zatoss�g�ban �nmag�t ink�bb tartja m�lt�nak az elvettet�sre, mint a kegyelemre. Ez�ltal akaratlanul is aranyl�ncot kov�csol, amely �ltal a m�lys�gekb�l �gi magass�gokba, az Isten k�zel�be jut, s Engem ugyanakkor arra k�sztet, hogy lesz�lljak hozz� �s sz�v�ben f�l�ll�tsam tr�nusomat.”

Mialatt az �r e h�rom dologr�l besz�lt, kegyelme �ltal szeml�lhettem is mindazt, amit elmondott. Ezek k�z�l csak egyet eml�tek. Amikor az �dv�z�t� a l�lek szabads�g�t eml�tette, l�ttam, hogy egy bizonyos l�lek az�rt nem k�pes e szabads�got el�rni, mert hi�s�gb�l saj�t tulajdons�gaival, testi sz�ps�g�vel volt eltelve, s ezekben �r�m�t lelte. Ez a l�lek azzal nyugtatta mag�t: mindez nem hiba, mert l�tom m�sok kiv�l�s�gait is. Az isteni kegyelem f�lt�rta ugyan el�ttem, hogy az ilyen gondolatok nem tetszenek Istennek, de az illet� elaltatta lelkiismeret�t. L�ttam, hogy ez a l�lek le van bilincselve, s azt is l�ttam, hogy az isteni �dv�z�t� nem tudott ebbe a l�lekbe sz�ps�g�vel �s er�nyeivel bek�lt�zni. Val�ban: a l�lek csak akkor tudja a kegyelmet befogadni, ha eg�szen szabad. M�s lelkekn�l is l�ttam akad�lyokat, amelyek megg�tolt�k az isteni f�nyt, hogy teljesen �thassa a lelket. Ezek a lelkek k�v�lr�l f�ny�rban ragyogtak, de bel�l s�t�ts�g uralkodott. Azoknak a lelke viszont, akikn�l semmi sem akad�lyozta az isteni f�ny bevonul�s�t, bens�leg is ragyogott. A f�ny �tj�rta eg�sz val�jukat �s megszentelte �ket. Ezekben a lelkekben az �r �r�m�t, dics�s�get, sz�ps�get �s szents�get tal�lt – e lelkekben � volt minden.

Istenben nincs h�borg�s

J�zus mondta: „Semmi�rt ne izguljatok. Ne akarjatok valamiv� v�lni. Ne k�telkedjetek, ne m�ltatlankodjatok. Istenben nincs h�borg�s, izgalom, bizonytalans�g.”

Az al�zatos l�lek �rt�ke

Egy alkalommal az �dv�z�t� r�mutatott egy el�lj�r� nagyfok� al�zat�ra, �s azt mondta: „Vannak jegyeseim k�z�tt oly vakok, akik nem veszik �szre, mennyire leereszkedem hozz�juk el�lj�r�ik �ltal. Oly hidegek, hogy szeretetem l�ngja, amelyet el�lj�r�ik �ltal �rasztok lelk�k fel�, a legkisebb m�rt�kben sem �ri �ket. Le�nyom! �n mondom, �s az �n szavam igazs�g: az al�zatos l�lek oly �rt�kes El�ttem, hogyha nem lettem volna emberr�, egy ilyen l�lek�rt emberr� lenn�k. S ha a gonosz be tudn� fogadni a kegyelmet, �s �n megengedn�m neki, hogy egy r�vid ideig egy ilyen al�zatos l�lek mellett �lhessen, ez oly hat�ssal lenne r�, hogy seregeivel egyetemben hamar�bb jutna el Hozz�m, mint egy hideg �s megkem�nyedett l�lek. �, az �n jegyeseim kegyelmeim vil�goss�g�ban j�rnak, �s m�gsem l�tnak! A t�z k�zel�ben �lnek, �s m�gis j�ghidegek. De bizony mondom, elj� m�g az id�, hogy kiv�l� el�lj�r�ik mellett l�t�kk� �s �thev�ltekk� v�lnak.”

A legm�lyebb v�lgy

M�g J�zus besz�lt, szeml�lhettem egy bizonyos l�lek al�zatoss�g�t. Az �dv�z�t� megengedte, hogy a k�vetkez�ket k�z�ljem:

Mialatt az �r besz�lt, l�ttam egy m�lys�ges m�ly v�lgyet, ahonn�t roppant l�ngnyelvek t�rtek el�. Hangot hallottam: „A legm�lyebb v�lgyb�l t�r el� a legnagyobb t�z.” Meg�rtettem, hogy a v�lgy az al�zatos l�lek, a t�z pedig az istenszeretet.

Az el�lj�r�ban rejtez� J�zus

Az �dv�z�t� �gy oktatott: „�, ha az �n jegyeseim sejten�k, hogy mily szomor� az �n lelkem, amikor kegyelmeimet, amelyeket el�lj�r�ik �ltal k�n�lok fel, milyen bels� ellenkez�ssel, z�gol�dva, okoskodva fogadj�k! El�lj�r�im �ltal nemcsak kincseimet, hanem �nmagamat is felaj�nlom nekik. De �k elvetnek Engem, mert �gy adom nekik, amint �n akarom, �s nem �gy, ahogyan �k szeretn�k. Ha �k nem k�v�nnak el�lj�r�im �ltal Velem egyes�lten maradni, nem jegyeseimnek, hanem k�z�ns�ges szolg�l�knak nevezem �ket. A menyasszony elnevez�s csak azokat illeti, akik menyasszonyk�nt �lnek �s �let�ket a v�leg�nynek �ldozz�k. Ha az Isten szolg�lat�ra szentelt lelkek azt akarj�k, hogy �ket menyasszonyaimnak ismerjem, akkor ne k�ny�k �s kedv�k, hanem akaratom szerint �ljenek. Azt, amit el�lj�r�ik, vagy a k�r�lm�nyek �s esem�nyek �ltal k�ld�k, fogadj�k �r�mmel!”

K�l�nbs�gt�tel

M�skor �gy tan�tott az �r: „Nem szabad k�l�nbs�get tenni az el�lj�r�k k�zt! Az el�lj�r�kat el��r�sok szerint nevezik ki, nem pedig tehets�g, el�kel� sz�rmaz�s, vagy a beosztottak k�v�ns�ga alapj�n. Am�g hivat�s�t viseli, alattval�i sz�m�ra nem egy k�z�ns�ges ember, hanem az �n templomom: �n rejt�z�m benne. Nagy hib�t k�vetnek el azok, akik nem �gy gondolkoznak. Az alacsonyabb rend� el�lj�r� �ppen �gy vezet�je a r�b�zottaknak, mint a magasabb rend� – mindketten felel�sek a r�juk b�zott lelkek�rt. Ez�rt helytelen�l cselekszenek mindazok, akik el�lj�r�imat �cs�rolj�k, megvetik, mert egy�ttal Engem �s isteni Sz�vemet cs�folj�k �s veszik semmibe. Saj�t V�remmel szeretn�m a sz�v�kbe �rni: addig vagyok vel�k, am�g �k az el�lj�r�ikkal, �s addig vagyok egyes�lve vel�k, am�g egyek el�lj�r�ikkal. Olyan m�rt�kben osztom kegyelmeim, amilyen m�rt�kben elismernek Engem az el�lj�r�kban.”

„Az a l�lek, aki Engem el�lj�r�j�ban elismer, el�ri, hogy szeretete egyes�lj�n az Eny�mmel, amint egy csepp v�z a tenger viz�vel. �s ekkor m�r nem a saj�t �rdek�t, hanem az Eny�imet keresi. Az ilyen l�lek m�r nem tudna megs�rt�dni, vagy m�sokat megs�rteni. Mindegy neki, az els�, vagy utols� helyre ker�l, el�lj�r�ja nemes, vagy alacsony sz�let�s�, dics�s�g �ri-e, avagy megsz�gyen�l�s. M�g az sem �rdekli, t�bb, vagy kevesebb kegyelmet kap-e. Nem ismer lehetetlent, mert tudja, hogy a Mindenhat� maga lakik �benne. Szeretet �s b�ke, �r�m �s engedelmess�g: ezek azok a sz�rnyak, amelyeken el�lj�r�j�hoz rep�l, aki pedig, mint er�s sasmad�r fi�k�j�t a magasba, a felh�k f�l�, a v�gtelenbe r�p�ti.” „Amikor az �n jegyeseim el�lj�r�ik int�zked�seit b�r�lgatj�k, nagy szikl�t henger�tenek El�m, �s megakad�lyozz�k, hogy hozz�juk k�zeledjem, �s vel�k egyes�ljek.”

Az �r szava az el�lj�r�khoz

„Amit jegyeseimre vonatkoz�an mondottam, szolg�ljon int�s�l az el�lj�r�k sz�m�ra, hogy ne magukat keress�k, hanem alattval�ik jav�t. Ha �szreveszik az utamra henger�tett k�vet, igyekezzenek elt�vol�tani, �s megakad�lyozni, hogy a k�vek felhalmoz�djanak, s Engem falk�nt v�lasszanak el jegyeseimt�l. Vigy�zzanak, ne sodorj�k jegyeseimet abba a vesz�lybe, amely esetleg hivat�suk elhagy�s�hoz vezethet.”

Az �r megmutatta nekem a szerzetesek hib�it: pl. a szeretetlens�g, ellenszenv, t�relmetlens�g, k�pmutat�s stb. Ezek azok a k�vek, amelyeket az el�lj�r�knak el kell t�vol�taniuk.

Az �nszeretet

J�zus mondta: „Kedves Le�nyom! A k�vetkez� figyelmeztet�s mindenkinek sz�l: ker�lj�tek �nmagatokat! Ker�lj�tek saj�t elgondol�saitokat, a fert�z� �s mindig vesz�lyes k�pzelg�st, a csal�d�sokba torkoll� �res fant�zi�l�st. Az �nszeretet sz�li mindazt a rosszat, ami lelketekre n�zve vesz�lyt jelent. Gyermekeim! Ha igazat adtok t�velyg� gondolataitoknak (e sz�n�l J�zus k�t kez�be temette arc�t �s fels�hajtott), akkor Engem, aki minden vagyok f�lcser�ltek magatokkal, akik pedig semmi vagytok. �gy lesztek az �r�k�s k�rhoztat�s szolg�l�i �s im�d�i. Im�dkozzatok! Gondolkodjatok j�zanul! B�lcsen cselekedjetek, am�g veletek a kegyelem!”

A kegyelem �tja

Egy szeml�l�d� im�m k�zben J�zus �gy oktatott: „Az �n utam a lemond�s �s a kegyelem �tja. �letetek ir�nyz�ka az legyen, hogy komoly igyekezettel j�rj�tok �tjaimat. Lelketek ellens�g�nek �tja a b�lv�nyoz� �nszeretet. Im�dkozzatok, s a kegyelem �tj�n j�rjatok! �n, J�zus, azt akarom, hogy szents�ges V�remmel megv�ltott minden testv�rem �dv�z�lj�n, s Velem �ljen egy�tt mind�r�kk�.”

A neh�zs�gek elvisel�se

Gyakran t�madtak �letemben neh�zs�geim, amelyekr�l besz�moltam J�zusnak. Egyszer �gy vigasztalt: „A sok neh�zs�g �s baj elvisel�se dics�s�gemre szolg�l, ha azokat szel�d al�zattal, sz�tlanul fogadod el Kezemb�l, �s Nekem a lelkek jav�ra f�laj�nlod.”

A szeg�nys�g

Valaki a szeg�nys�g evang�liumi tan�cs�r�l k�rdezett engem. Elmondtam neki azt, amit J�zust�l tanultam: „Nagyon t�ved az, aki arra gondol, hogy csak egy kis szob�ja legyen, s akkor m�ris megval�s�totta a szeg�nys�get. Az a fontos, hogy sz�vetek ne ragaszkodj�k senkihez �s semmihez. Ha Engem helyeztek mindenek f�l�, akkor lakhattok ak�r sz�narany palot�ban is, nem sz�m�t. Ha van valamitek, mondj�tok �rte: „Dics�s�g Neked Uram!” Ha elvesz�titek, ugyan�gy mondj�tok: „Dics�s�g Neked, Uram!” Valaki r�szorul k�z�letek valamire? Mondj�tok: „Itt van, rendelkezz vele, a ti�d.” Az a l�nyeg, hogy a k�ls� dolgok ne k�ss�k g�zsba a lelketeket, szabadon fussatok Uratok fel�. �r�ljetek, ha van, de legyetek k�szek b�rmikor visszaadni Istennek adom�nyait.”

Keser�s�g

J�zus mondta: „Nem szeretem, ha keseregtek. Am�g a kegyelem �llapot�ban vagytok, semmi okotok sincs a b�natra. Mindenkinek elpanaszolj�tok, mi b�nt benneteket, hogy vigasztal�st nyerjetek, s csak legutolj�ra fordultok Hozz�m. Mi�rt engeditek, hogy a k�ls� dolgok ind�tsanak �r�mre titeket? Azt szeretn�m, ha �n lenn�k az els�, a legkedvesebb, akinek elmondj�tok gondjaitokat; ha annyira b�zn�tok Bennem, hogy semmi okot sem leln�tek a tov�bbi keserg�sre.”

A nyelv t�r

Jelenl�temben j�akarat� emberek igaztalanul szidtak valakit, aki s�rva v�dekezett. J�zus ek�zben �gy besz�lt hozz�m: „L�tod, le�nyom, a nyelv olyan t�r, amely megsebezheti, ak�r meg is �lheti a lelket. „Aki felebar�tj�t nyelv�vel sebzi, a k�rhozat �tj�n j�r (Szent�r�s: Aki azt mondja felebar�tj�nak „bolond”, m�lt� a k�rhozatra). Minden m�, ami a legkisebb b�nnel dolgozik, eleve kudarcra van �t�lve – mondd meg ezt v�dl� gyermekeimnek.” Eszk�zeim ne b�zz�k el magukat. Ha g�g�sek lesznek, felhaszn�lom, �sszet�r�m �s eldobom �ket.” Mondd meg ezt! A m�sikhoz pedig �gy sz�lt: „Al�zattal �s der�sen fogadd ezeket a megal�ztat�sokat, mert semmi sem hasznosabb a l�lek �s �rtalmasabb az �nszeretet sz�m�ra. �n is al�zatos voltam, Elm�lkedj err�l. Al�zatoss�g form�j�ban akarok �lni a lelkekben.”

B�jt

J�zus mondta: „Nem elegend� keny�ren �s v�zen b�jt�lni. A b�jti nap legyen a harag, a z�gol�d�s, a sz�rk�l�sok b�jtje is, a nyelv�, az ajak�; �ljetek a test tisztas�g�ban e napon. E teljes b�jt n�lk�l hi�ba im�dkoztok, kit�rt karokkal, oda sem hallgatok. Ajkatok m�g v�res szent�ldoz�s ut�n s m�ris gyal�ztok Engem. Ez�rt nincs hat�sa a virraszt�snak �s a kit�rt karoknak.”

A s�t�n egyszer arra b�ztatott:

- �tkozz meg engem!

- Nem vagy el�gg� meg�tkozva? – k�rdeztem. – Csak �tkozz meg, szeretn�m ha gy�l�lk�dn�l, ezzel �rajta �tn�k.

A legkisebb t�vis

J�zus mondta: „Eg�sz �letedre megaj�nd�koztalak t�viskoron�m legkisebb t�vis�nek f�jdalm�val. Nem baj, ha a term�szet ellenkezik a f�jdalommal. Az a l�nyeg, hogy sz�vesen hordozd e t�sk�t, �ldj �s dics��ts �rte �gy, ahogyan majd az �r�k boldogs�gban teszed. Am�g a t�vis f�jdalm�t �rzed, sz�ved Hozz�m emelkedik; am�g a sz�ved Velem van, nem fogsz f�jdalmat �rezni. Ha isteni kezemb�l szabadon elfogadod ezt a szenved�st, bebizony�tod, hogy igaz�n szeretsz. �leld h�t �r�mmel magadhoz a t�vis okozta gy�trelmeket!”

A k�t legnagyobb ellens�g

J�zus tan�tott erre is: az �nszeretetre �s a s�t�nra kell vigy�znunk legink�bb. Mert rendszerint e kett� visz b�nbe benn�nket. Nem szabad vit�ba sz�llnunk egyik�kkel sem. Ha valaki azt mondja: ilyen, vagy olyan vagy, azonnal egyet�rteni vele: igen, igaza van. Az �nszeretet ilyenkor megs�rt�dik. J�zust kell szeretn�nk nagyon, S ha v�dolnak benn�nket, r�gt�n Hozz� kell menek�ln�nk: n�zd, Uram, ilyen vagyok. Ha vit�ba sz�llsz a s�t�nnal, m�ris t�mad valami, ami elv�laszt J�zus szeretet�t�l. A J�zussal val� �lland� egyes�lts�gb�l nem szabad kil�pni.

A kedvetlens�g

A kedvetlens�g, a rosszkedv, a leverts�g: a s�t�n leghat�sosabb eszk�ze, hogy a lelket a k�ts�gbees�sbe kergesse, �s megfossza a seg�t� kegyelmekt�l. Ilyenkor mondd: „J�zusom, szeretlek” – s a s�t�n elt�nik.

K�tsz�n�s�g, k�pmutat�s

J�zus �s a Boldogs�gos Sz�z jelenl�t�ben nincs helye k�tsz�n�s�gnek, k�pmutat�snak.

J�zus „megvak�t�sa”

Gyarl�s�gaimon gondolkoztam, �s azon, hogyan k�ne megjavulnom. J�zus �gy sz�lt: ”Ha nem lenn�nek gyarl�s�gaid, gondoskodn�k r�la, hogy legyenek. Mit kotor�szol a tr�gyadombon? Ott nem tal�lsz meg Engem. Csak arra legyen gondod, hogy Engem szeress. Ha Engem szeretsz, nem l�tom, nem tudom b�neidet. A szeretet elvak�t Engem. Ilyenkor nem l�tok m�st, csak azt, hogy a l�lek szeret Engem, �s �n �t. Te mindig tiszt�tlan vagy, s ha arra v�rn�k, hogy tiszta l�gy, sohasem tudn�lak szeretni.

„Legyen meg a Te akaratod”

Egy alkalommal �gy tan�tott J�zus: „Te ne akarj semmit! Ne akarj se adni, se kapni, se �lni, se meghalni; mert amikor te akarsz valamit, akkor �n nem vagyok k�pes benned azt akarni, amit �n akarok. Te ne akarj m�g szentt� se lenni, hogy �n tudjalak szentt� tenni. Mert ha te akarod az �letszents�get, abban a fokban nem fogod el�rni, ahogyan �n akarlak oda eljuttatni. Ha te nem akarsz semmit, akkor �n akarok benned mindent. Amit �n akarok benned �s a te nevedben, az mindig szent �s t�k�letes lesz. Mert �n vagyok a t�k�letess�g �s a szents�g. Ha te valamit akarsz, az mindenkor t�k�letlen lesz, mivel te is t�k�letlen vagy. S mert te egy nyomor�s�gos �s t�k�letlen teremtm�ny vagy, nem vagy k�pes azt akarni, ami igaz�n t�k�letes, szent �s nemes. Ez�rt ne akarj semmit, hogy �n akarjak Benned. Mondd h�t gyakran: „Legyen meg a te akaratod!” �gy tettem �n is, mint Isten �s ember, s most sem teszek m�sk�nt.”

M�s alkalommal ezeket a szavakat mondta: „Embertestv�reim szeretete olyan, mint egy er�s f�nycs�va: elvak�t Engem! Ilyenkor nem l�tok m�st, csak a szeretetet, csak a szeretetet.”

Tisztas�g

J�zus mondta: ”Le�nyom! A l�lek csak akkor tiszta, ha �n �lek benne. A szeretet az, aminek nem tudok ellen�llni.” Megk�rdeztem: ”J�zusom, mit szeretsz bennem?” J�zus �gy v�laszolt: ”Mi m�st szeretn�k? �nmagamat. Te csak csendben �s nyugodtan szeress Engem, a t�bbivel ne t�r�dj. Ha Rajtam k�v�l valami m�ssal foglalkozol, nem tudok hozz�d sz�lni.” J�zus ekkor megtan�tott arra, ne foglalkozzam azzal a gondolattal, hogy meg fogok t�rni, �n, magam, saj�t er�mb�l! Az emberi t�rekv�sek hat�rt szabnak az � szabad cselekv�s�nek, megk�tik isteni kez�t. A s�t�n, ha l�tja, hogy m�sk�nt nem b�r el egy l�lekkel, f�lkelti benne a mind nagyobb szents�g el�r�s�nek v�gy�t. De e gondolat �rve alatt a l�lek �nmag�val foglalkozik, �s nem Istennel.

Ha tudom, hogy a kegyelem �llapot�ban vagyok, de m�gis gy�t�rni kezd a b�ntudat, �gy kell sz�lnom: ”S�t�n, t�vozz t�lem! �n tudom, hogy semmi vagyok, de J�zus �gy szeret engem!” J�zushoz kell menek�lni, csak Vele foglalkozni.

A panaszkod�s

J�zus mondta: „A panaszkod� ember t�m�rdek b�nnel s�rti meg isteni j�s�gomat. Az ilyen ember ajka legt�bbsz�r �nz�sb�l, f�lt�kenys�gb�l, hazugs�gb�l, d�lyf�ss�gb�l sz�l. Sokan, nagyon sokan k�rhoznak el a szeretet ellen v�tkez� nyelv b�nei miatt.”

Meg kell semmis�ln�nk

M�rhetetlen�l meg kell semmis�ln�nk az �r J�zus el�tt. �t, a mindens�g Ur�t csak az vonzza. ha m�lys�gesen tudat�ban vagyunk saj�t semmis�g�nknek.