V. fejezet

Vil�g Gy�zelmes Kir�lyn�je

Bevezet�s

Nat�lia n�v�r misztik�j�nak koron�ja a Vil�g Gy�zelmes Kir�lyn�j�nek kinyilv�n�t�sa. Az �r J�zus hat�rozott k�r�se, hogy Szepl�telen �desanyj�t -, ahogyan � M�ri�t mindig nevezi Nat�lia n�v�rnek - nemcsak mint Any�nkat, hanem mint a Vil�g Gy�zelmes Kir�lyn�j�t, tisztelj�k �s szeress�k, mivel az � kez�be tette le a vil�g megment�s�t, a gonosz legy�z�s�t, ehhez pedig kir�lyn�i hatalomra volt sz�ks�ge. A teljes Szenth�roms�g koron�zta �t meg, �s ruh�zta fel a hatalommal.

Sz�zany�nknak ez a c�me nem idegen az Egyh�zban. Sz�zadok �ta naponta im�dkozzuk. „Ki T�ged a mennyben megkoron�zott.” Isten nem ad �res c�meket. Szavai hatalommal teljesek.

  M�r a k�z�pkorban a szentaty�k, s�t a n�p is kir�lyn�jek�nt tisztelte �s szerette �t. Bizony�t�k erre a sok templom, amelyet M�ri�nak, mint Kir�lyn�nek emeltek, �s a szentiratok.

Grignon Szent Lajos, aki sz�zadokkal ezel�tt bepillant�st nyert Isten terveibe a j�vend� sz�zadokra, mik�nt Szent J�nos, a Titkos Jelen�sek K�nyv�ben, � is le�rja azt „Az igazi, t�k�letes M�ria tisztelet” c. k�nyv�ben. Ebb�l id�z�nk:

„Sz�z M�ria �ltal j�tt J�zus Krisztus el�sz�r a vil�gra. � �ltala kell elj�nnie m�sodszor is. Szent Fia els� elj�vetel�ben kev�ss� ismert�k, de m�sodik elj�vetel�ben nagyon meg kell �t ismerni. A megv�lt�s rendje k�v�nta, hogy els� elj�vetel�ben rejtve maradjon, �s egyed�l fi�t, J�zust ismerj�k, de m�sodik elj�vetel�ben Isten fogja M�ri�t kinyilatkoztatni. M�g sz�lei sem ismert�k igaz�n, �s az angyalok is gyakran k�rdezt�k egym�st�l: Kicsoda ez?” A legf�ls�gesebb el�tt�k is elrejtette �t, vagy ha kinyilatkoztatott is R�la valamit, v�gtelen�l t�bbet eltitkolt.

Az Atyaisten beleegyezett, hogy �let�ben csod�t ne m�veljen, noha megadta neki a csodatev�s hatalm�t. A Fi�isten beleegyezett, hogy alig sz�ljon, noha k�z�lte Vele b�lcsess�g�t. A Szentl�lekisten beleegyezett, hogy evang�list�i nagyon keveset mondjanak r�la, noha h�s�ges Ar�ja volt.

M�ria az Isten mesterm�ve, ismeret�t �s birtokl�s�t Isten mag�nak tartotta f�nn.

Hallottam, hogy M�ria a legszentebb Szenth�roms�g szent�lye �s nyugv�helye, hol Isten f�nyesebb m�don tr�nol, mint a teremt�s b�rmely hely�n, bele�rtve Kerubok �s Szer�fok feletti tr�nj�t is. Hallottam, hogy valami k�l�n�s jogc�m n�lk�l senki teremtm�nynek sincs megengedve, hogy ebbe a Szent�lybe behatoljon. M�ria kimondhatatlan sz�ps�geket, �s �rt�keket rejt mag�ban. � a Magass�gbeli dics�s�ge, amelyben, mint ak�r saj�t isteni �l�ben rejtette el Fi�t, �s mindazt, ami kiv�l� �s �rt�kes csak l�tezhet. („Nagy dolgokat cselekedett velem a hatalmas Lk.1,47”)

Lehetetlen megismerni M�ria �rdemeinek magass�g�t, mert ezek Isten tr�nj�ig emelkednek, lehetetlen megm�rni szeretete sz�less�g�t, mert ez a f�ld hat�rain t�l terjed. Lehetetlen f�lfogni hatalma nagys�g�t, mert ez Istenre is kiterjed, �s v�g�l lehetetlens�g al�zatoss�g�t, er�nyeit, �s kegyelmeit �tkutatni, mert ezek �rv�nyhez hasonl�ak. Szent Bonaventura l�tta, amint az �g angyalai sz�ntelen ki�ltj�k fel�: Szent vagy, szent vagy Isten-sz�l� Sz�z, �s Kir�lyn�! Sz�ntelen�l mondj�k Neki az angyali �dv�zletet. Szent Mih�ly f�angyal f�radozik a legjobban, hogy Neki a tisztelet minden nem�t bemutassa, �s lesi sz�j�b�l a megtisztel� megb�zat�st, hogy valamelyik szolg�j�nak seg�ts�g�re lehessen.

Majd Grignon Szent Lajos �gy folytatja: „Mindaz a tisztelet, amit az �g �s f�ld helyez l�baihoz, semmi ahhoz k�pest, amit Alkot�j�t�l nyer. M�ria sz�ps�ge nagys�ga �s f�ns�ge akkora a kegyelem, a term�szet �s a dics�s�g rendj�ben, hogy teremtett l�ny, emberi sz�v fel nem foghatja. Ha meg akarod �rteni az Any�t, �rtsd meg el�bb a Fi�t. � m�lt� Anyja Istennek!”

Szent Bern�t �gy sz�l: „Isten uralm�nak minden al� van vetve, Sz�z M�ria is, �s �me Sz�z M�ria uralm�nak minden al� van vetve: Isten is.” Ezzel nem azt mondom, hogy a hatalom, melyet Isten Neki adott, akkora, mint Isten�, hanem csak azt:

K�r�sei �s im�i Istenn�l oly mindenhat�ak, hogy mintegy parancsnak sz�m�tanak Istenn�l, aki sohasem �ll ellen dr�ga �desanyja esedez�s�nek, mert az mindig al�zatos �s az isteni akarattal megegyez�.

Al�zatoss�g��rt Isten kir�lyn�i hatalommal ruh�zta f�l, de ez csak a v�gs� id�kben fog az emberek el�tt teljess�g�ben kinyilv�nulni.

   Mindennek pedig a Szent�r�sban megvan az alapja:

   „Ellenkez�st vetek k�zted �s az Asszony k�z�tt, a Te ivad�kod �s az � ivad�ka k�z�tt. � fejedet fogja sz�ttiporni �s te sarka ut�n leselkedel” (Gen. 3,15)

Kir�ly �s Kir�lyn�

Ha nem t�vedek, 1939-ben, Krisztus Kir�ly �nnep�n t�rt�nt, hogy l�thattam az �dv�z�t�t, mint kir�lyi V�leg�nyemet, egy l�tom�sban. Megjelen�se m�lt�s�gos volt, arca szel�d, vonz�, eg�sz l�nye szeretetet sug�rz�. V�ll�r�l kir�lyi pal�st hullott al�, fej�n h�rmas kir�lyi korona ragyogott. Amikor valami rangos szem�ly el�tt �llok, mindig f�lelem szor�tja a sz�vemet, most azonban nem f�ltem. �reztem, hogy �rad� j�s�ga isteni Sz�v�hez vonz. Ez oly er�vel t�rt�nt, hogy rep�ltem Fel�, S l�baihoz borultam. Lehajolt, f�lemelt, �s kir�lyi pal�stja egyik sz�rny�t f�l�m terjesztette. „�dv�z�t�m, Kir�lyom” – mondtam –, „Te uralkodj bennem!” J�zus �gy felelt: „Kir�lyi tr�nusom m�r sz�vedben van. Benned m�r teljes kir�lyi uralmam. De, ahol szeretetem uralkodik, ott �llnia kell az �n keresztemnek is.” Azonnal meg�rtettem, hogy J�zus �ldozatot k�v�n. Odaad�ssal fordultam Hozz�, k�szen arra, hogy engedelmeskedjem: „J�s�gos J�zusom, akaratod szerint uralkodj�k bennem szereteted – v�llalom azt is, hogy �rted keresztet hordozzak.”

Tetsz�ssel tekintett r�m, s mialatt kebl�n nyugodtam, l�thattam, hogy j�s�gos tekintete v�gigpillant az eg�sz vil�gon. Meg�rtettem, hogy valami ut�n szomjazik. „Mi ut�n szomj�hozik Sz�ved?” Kimondhatatlan szeretettel hajolt fel�m �s �gy sz�lt: „Ha a Fi�t elismerik, mint Kir�lyt, ill�, hogy a Fi� Anyj�t is megillesse a kir�lyn�i m�lt�s�g. Ez�rt akarom, hogy Szepl�telen Any�mat az eg�sz vil�g Gy�zelmes Kir�lyn�nek ismerje el. Ennek az elismer�snek �nnep�lyesen �s nyilv�nosan kell t�rt�nnie.”

Amikor az �dv�z�t� az „�nnep�lyes” sz�t kimondta, l�ttam, hogy valami f�nyes feh�r felh�b�l csod�latos k�rmenet indul el. Nem tudn�m le�rni, milyen volt r�szleteiben, mert mennyei k�rmenet volt, s az emberi nyelv nem nagyon alkalmas a mennyei dolgok kifejez�s�re. J�zus azonban �r�mmel �s megel�ged�ssel szeml�lte ezt a k�rmenetet. Akkor l�ttam, hogy angyalok bukkannak f�l, �s egy kir�lyi tr�nust hordoznak. A tr�nuson a Boldogs�gos Sz�z �lt, mint Kir�lyn�. Kir�lyi pal�stot �s h�rmas kir�lyi koron�t viselt. Koron�ja k�l�nleges kapcsolatban �llott a Szenth�roms�ggal, minthogy � egyszerre Isten Le�nya, Jegyese �s Anyja.

A Boldogs�gos Sz�z, mint Kir�lyn�, egyik kez�ben jogart tartott, m�sik kez�ben a f�ldg�mb ragyogott. Ezen a f�ldgoly�n a Kis J�zus �lt, szint�n kir�lyi d�szben. Az � fej�n is kir�lyi korona volt, de kisebb, mint M�ri��, noha hasonlatos hozz�. A Kisded balkez�ben egy kis keresztet tartott, amelyet Sz�v�hez szor�tott; jobbj�ban kir�lyi jogar volt. A k�rmenetet csod�latos muzsikasz� k�s�rte.

Hirtelen elt�nt a k�rmenet k�pe, �s �jra Krisztust, a Kir�lyt l�ttam. Jobbj�n �desanyja �llt, a Vil�g Kir�lyn�je. Meg�rtettem, hogy az �gi k�rmenet azoknak a k�rmeneteknek mennyei el�k�pe, amelyekkel a Boldogs�gos Sz�zet, mint a Vil�g Gy�zelmes Kir�lyn�j�t fogj�k �nnepelni minden�tt a vil�gon: a v�rosokban �s falvakban, a mez�k�n �s a hegyeken, az otthonokban �s a sz�vekben.

E l�tom�s alatt az �dv�z�t� tudtomra adta, hogy ezt az �nnepl�st m�g XI Pius p�pas�ga alatt be fogj�k vezetni az Egyh�zban. (Ez 1954-ben, a M�ria-�vben megt�rt�nt.) Tov�bb�, hogy ezt a m�vet J�zus legszentebb Sz�v�nek k�l�n�s �ld�sa fogja k�s�rni. Azok a papok, akiket J�zus e m� el�mozd�t�s�ra kiv�laszt, sok szenved�st �s megal�ztat�st viselnek majd. De J�zus seg�ts�g�t �g�rte ezeknek a papoknak: „A szenved�sben vel�k leszek!” Mialatt az �dv�z�t� ezeket mondta, jobbj�t Sz�v�hez �rintette, majd �ld�sra emelte; a kegyelem, mint foly�, �radt sz�t a papi lelkekre.

L�ttam, mint nyugodott meg tekintete lelkiaty�mon, �s �n meg�rtettem J�zust; „Sz�vem �ld�sa, szeretetem l�ngja, akaratom ereje buzg� papjaimon lesz; �k lesznek a l�pcs�, amelyen �t Szepl�telen Any�m, mint a Vil�g Gy�zelmes Kir�lyn�je, dics�s�ges tr�nus�ra f�ll�p”

M�ria T�rsas�ga

J�zust szeml�lve azt is l�ttam, hogy az �r, mint k�v�nja egy �j rend, M�ria T�rsas�ga alap�t�s�t. Meg�rtettem, hogy Isten akarata szerint mindezt a lehet� leggyorsabban k�z�lni kell az Egyh�z papjaival, nehogy a m�g megmenthet� lelkek elvesszenek. Azut�n l�ttam, hogy a Boldogs�gos Sz�znek, mint a Vil�g Kir�lyn�j�nek egyetemes tisztelete Magyarorsz�gr�l indul el. (L�sd a VI. fejezetet) F�lfogtam, hogy az �dv�z�t� f�l�tt�bb k�v�nja Sz�z M�ria, mint a Vil�g Gy�zelmes Kir�lyn�j�nek �nnep�t. A mennyei Atya ez�ltal �hajtja bizony�tani a vil�g el�tt, hogy a Boldogs�gos Sz�z, mint a Vil�g Kir�lyn�je, val�ban gy�z a vil�g, a b�n �s a pokol felett. Ezut�n az �dv�z�t� k�z�lte velem, hogy csak akkor adja meg a vil�gnak a meg�g�rt b�k�t, ha Szepl�tlen Anyj�nak, mint a Vil�g Gy�zelmes Kir�lyn�j�nek tisztelete minden�tt elterjed a f�ld�n, �s ha megalakul �s tev�kenykedik M�ria T�rsas�ga. Azt is l�ttam, hogy az �dv�z�t� nem arra a b�k�re gondolt, amely k�zvetlen�l a h�bor� ut�n k�vetkezik, (a m�sodik vil�gh�bor�r�l van sz�) hanem arra a b�k�re, amely a vil�g megtisztul�sa ut�n fog f�lvirradni (L�sd a VII. fejezetet). A ”b�ke” sz�ban m�lys�ges titok rejt�z�tt, s emiatt J�zus sz�j�b�l, valah�nyszor csak kimondta ezt a sz�t, f�nytenger �radt el�, �s lelkemet kimondhatatlan boldogs�g �s nyugalom �nt�tte el. �m m�ltatlannak �reztem magam, hogy e titok fel�l k�rdez�sk�djem.

A Szenth�roms�g �s Sz�z M�ria

Egyik els�szombaton az �r �j kegyelmet adott nekem. Nagy �r�mmel mutatott egy papi lelket, aki a Vil�g Kir�lyn�je tisztelet�nek terjeszt�s�n munk�lkodott. J�zusnak annyira kedv�re val� volt e pap �szinte buzg�s�ga, hogy egyes�lt vele. J�zus �r�mmel �s szeretettel mondta az �g angyalainak �s szentjeinek: „J�jjetek �s l�ss�tok, mit vagyok k�sz megtenni egy l�lek k�r�s�re!” Akkor megjelent a Boldogs�gos Sz�z, mint a Vil�g Kir�lyn�je. Igen fiatalnak, szinte gyermeknek t�nt. Fej�n kir�lyi korona f�nylett, l�bait f�nyl� felh�k takart�k. �gy �llt el�ttem �s meg�ldotta a vil�got, amelyet t�viskoszor� vett k�r�l. A t�viskoszor� s�r�j�b�l egy sz�l liliom magaslott f�l. (A Sz�zany�t „t�visek k�zt virul� liliomnak” nevezi az Egyh�z). A Szent Sz�z jobbj�n �llott a Fi�, balj�n az Atya, f�l�tt�k lebegett a Szentl�lek. A Sz�zany�ra csod�latos f�ny sug�rzott a H�rom Isteni Szem�lyb�l. M�ria, k�t karj�t kiny�jtva, kez�t v�delmez�en tartotta a vil�g f�l�tt; a Fi� bal, az Atya jobb kez�t ny�jtotta, mintegy t�mogat�s gyan�nt, M�ria v�delmez�en �sszetett k�t tenyere fel�. A Szenth�roms�g a Szent Sz�z keze �ltal �ldotta meg a vil�got. Az �ld�s pillanat�ban, mintha csak a Sz�zanya tenyer�b�l sug�rzott volna a vil�gra, a latin „b�ke” sz� h�rom bet�je ragyogott f�l: PAX. �m nem jutott el a vil�gig, hanem egy �vvel a Fi� jobbja fej� sz�llt �s ott is maradt lebegve. Ebb�l meg�rtettem, hogy a Sz�zanya az, aki mindent el�k�sz�t a b�ke el�rkezt�hez. Amikor feladata befejez�dik, mindent �tad J�zusnak. J�zus azonban csak akkor engedi �t a vil�gnak az �hajtott b�k�t, amikor el�rkezik „az � �r�ja”. Ez a v�gs� id�k titka, a b�kess�g�, amelyr�l fentebb sz� volt.

Angyalok �neke

    Mik�zben a Szent Sz�z �ld�s�t adta a vil�gra, hallottam az angyalok �s a szentek �nek�t:

Dics�s�g az Aty�nak, dics�s�g a Fi�nak, dics�s�g a Szentl�leknek a Szepl�telen Sz�z, a Vil�g Gy�zelmes Kir�lyn�je �ltal, most �s mind�r�kk�n �r�kk�. Amen.

Alleluja!

Megtudtam, hogy ez az �nek csod�latos erej� ima, ha a l�lek �szint�n �s teljes odaad�ssal �nekli mag�ban sz�ntelen�l. J�zus azt is tudom�somra hozta, hogy k�l�n�s kegyelmekkel �rasztja el azokat, akik a Vil�g Gy�zelmes Kir�lyn�je tisztelete �rdek�ben f�radhatatlanul munk�lkodnak.

„Engeszteljetek!”

Valamivel k�s�bb ism�t l�thattam a Szent Sz�zet a Szenth�roms�ggal egy�tt. M�ria kir�lyn�i �lt�zetben �llt, l�bai alatt a vil�g, f�ldgoly� form�j�ban. A Sz�zanya alakja fens�get, m�lys�ges al�zatot, m�gis kir�lyi fens�get t�kr�z�tt. Arcvon�sai finomak �s v�gtelen�l kedvesek voltak, de nem hi�nyzott bel�l�k egyfajta csod�latot �breszt�, m�ly komolys�g sem. H�feh�r ruh�t viselt, k�k �vvel a derek�n; k�t v�ll�t b�borpal�st f�dte, amelynek k�t sz�rny�t, el�l, vill�ml� aranycsat fogta �ssze; a pal�str�l egy hossz� t�rkizk�k sz�nben j�tsz� usz�ly hull�mzott al�. Az aranyos csat, mint megtudtam, k�l�n�s kapcsolatban �ll a h�rom Isteni Szem�llyel. M�ria gesztenyebarna haja k�z�pen kett�v�lt �s �ttetsz� f�tyol bor�totta. Fej�n h�rmas korona ragyogott, a kor�bban viselt koron�kt�l k�l�nb�z�; ez f�lfel� keskenyedett, de nem volt hasonl� a p�pai tiar�hoz. A Sz�z balj�ban jogart tartott, jobbj�t �ld�sra emelte. A kegyelem, mint valami f�nynyal�b, �radt az �ld�soszt� k�zb�l, �s beragyogta az eg�sz vil�got, Magyarorsz�got, de k�l�n�sen �s mindenekel�tt a szenved�, �ld�z�tt, de v�g�l gy�zedelmesked� Egyh�zat.

A Szent Sz�z jobb l�ba alatt a f�ldet k�rbe�lel� k�gy� feje volt l�that�, sz�ttiporva. A Boldogs�gos Sz�z �r�me, f�ny alakj�ban �tj�rta a magass�gban f�lsejl� h�rom Isteni Szem�lyt. A megt�rt vil�g fel�l a kegyelem f�nye t�kr�z�d�tt vissza a Sz�zany�ra. Ekkor a Boldogs�gos Sz�z anyai szeretettel hajolt fel�m �s lassan a k�vetkez� szavakat mondta:

„Engeszteljetek, engeszteljetek, engeszteljetek! Mert csak �gy lesztek m�lt�k a kegyelemre.”

Sz�ks�ges-e a Sz�zanya sok megjelen�se?

Sokan fordultak hozz�m ily k�rd�sekkel, amelyeket �n J�zushoz k�zvet�tettem. � �gy v�laszolt: „Le�nyom! Amik�nt egy orsz�gban egy uralkod� van, a t�bbi pedig csak szolga, noha az uralkod� meghallgatja �ket, �gy egy az �r a mindens�g felett is. De ahogyan a f�ldi uralkod�k sem jelennek meg m�sk�nt, mint baljukon eljegyzett asszonyukkal, hogy a szolg�k ne csak az igazs�g szigor�t, hanem az irgalom szeretet�t is �rezz�k, �gy ill�, hogy a mindens�g Ura is kinyilv�n�tsa irgalm�t mindazok fel�, akik igazs�ga l�tt�n r�m�let�kben elpusztuln�nak. Amikor az �n Szepl�telen Any�m hozz�tok sz�l, az �n Irgalmam szav�t hallj�tok, hogy megt�rjetek, �s t�bb� ne v�tkezzetek. �n, a mindens�g Ura, nem tagadom meg irgalmamat senkit�l, �ljen b�r a birodalmam eldugott zug�ban; ismerem �t, �s l�tom sz�v�nek titkait. Ne csod�lkozz h�t azon, hogy mily sokan hallj�k mostan�ban a k�ny�r�letess�g ig�it; bizony mondom, ha nem t�rnek meg, igazs�goss�gom fogja megl�togatni �ket.”

Sokruh�j� Istenanya

M�s alkalommal a Sz�zanya sz�lt hozz�m: „Ne gondold, gyermekem, hogy nekem csak egyetlen alakom �s egyetlen ruh�m van; nem! Ami�ta vil�g a vil�g, minden nemzetnek �s minden id�ben megjelenek, hogy kegyelmet tal�ljanak �s el ne vesszenek. Minden n�phez azon a nyelven sz�lok, amelyen Isten �r�k elrendel�se szerint k�ny�rg� im�ikat mondj�k. Mindenkit megsz�l�tok, mert az �n Fiam �r�mh�re is mindenkinek sz�l. K�nnyebben elteltek a mennyei dolgok szeretet�vel, ha olyannak l�ttok engem, mint �nmagatokat.”

Mikor t�r meg a vil�g?

J�zus sokszor oktatott arra, mennyire helytelen panaszkodni mindaz�rt, ami t�rt�nik vel�nk, legyen ez ak�r egyszer� kellemetlens�g, ak�r f�jdalmas sorscsap�s. „Le�nyom!” – sz�lt egy alkalommal az �dv�z�t� – „Amikor hallj�tok t�lem az ig�t: „aki kardot fog, kard �ltal v�sz el (V�. Mt. 26,52)”– tudj�tok meg, hogy ezt azokra �rtettem, akik az �n akaratomban val� megnyugv�s helyett a vil�g labirintus�ban t�velyegnek, a k�ls�t t�bbre becs�lik a bens�n�l, S ink�bb hisznek hom�lyos l�t�suknak, mint az �n Vil�goss�gomnak. Az ilyenek, ha meg nem t�rnek, az�ltal vesznek el, amit val�s�gosnak tal�ltak. Ha teh�t te azt l�tod, milyen elvetem�lt a vil�g, ne a vil�gt�l, hanem �nmagadt�l borzadj el mindenekel�tt, hiszen semmit sem l�thatsz, amiben valahogy ne lenn�l magad is r�szes. Borzadj el, Le�nyom, s mindenn�l jobban szomj�hozd Igazs�gomat. Ne k�rdez�sk�djetek, mikor t�r meg a vil�g. K�rdezz�tek ink�bb: mikor t�rtek meg ti magatok?

Mikor ismeritek el, hogy mennyei Aty�tok tudta n�lk�l egy hajatok sz�la sem g�rb�lhet meg? Mikor l�tj�tok be, hogy nincs oly vil�gi gonoszs�g, amely az istenszeret� l�lek jav�ra ne v�lhatna Aty�m akarat�b�l? Gyermekem! Tudd meg, hogy a vil�gban puszt�t� t�z – a s�t�n t�ze – Aty�m enged�ly�vel tombol. Az�rt puszt�t, hogy �gy v�lj�k el a j� a gonoszt�l, s a j� – megpr�b�lva, megtisztulva �s megnemesedve e t�zben – m�g jobb legyen. K�z�ld ezt minden gyermekemmel.”

Ugyanerr�l a Boldogs�gos Sz�z ezeket mondta:

„A b�n�s vil�g megt�r�s�nek ideje Szepl�telen Sz�vem m�ly�n van elrejtve. Ezt az id�t m�g a Fi� sem ismeri, csak az Atya, aki tud�s�t az �n Sz�vem kincst�r�ban z�rta el. A ti dolgotok: hogy im�dkozzatok, b�zzatok, �s ne f�ljetek. �n, a Vil�g Gy�zelmes Kir�lyn�je, hatalmammal �s seg�ts�gemmel itt vagyok, k�zel hozz�tok, k�zelebb, mint gondoln�tok. Ti, akik megismert�tek az Igazs�got, �rvendezzetek, �s sz�ntelen t�redelemmel v�rjatok Engem. �r�ljetek, ism�t mondom, �r�ljetek, mert a mennyei Atya nagy dolgot cselekedett Velem. Mindenkin�l jobban felmagasztalt, s kir�lyn�i hatalommal �ldott meg. A b�n�kbe mer�lt vil�g megment�s�nek munk�j�t kir�lyn�i kezembe helyezte. �n vagyok a Vil�g Gy�zelmes Kir�lyn�je, minden l�lek kir�lyn�je, akinek nem �llhatnak ellent a pokol �sszes serege sem. Hallj�tok meg, amit mondok: kezemben van a gy�zelem!”

A vil�g f�l�tti hatalom

Sokan k�rdezt�k t�lem, hogy kell �rteni�k a Szent Sz�z vil�g f�l�tti hatalm�t. A v�laszt maga a Sz�zanya adta meg: „Az �n kir�lyn�i hatalmam kegyelem �s �ld�s minden l�leknek, minden nemzetnek �s az eg�sz vil�gnak. Ha �n nem sz�lok hozz�tok, ti sem sz�lhattok az �n Fiamhoz. Ha Nekem nem adatott volna hatalom a vil�g f�l�tt, a vil�g m�r r�gen elmer�lt volna a megsemmis�l�s pokl�ban. Az �n hatalmam: az �desanya hatalma kicsinyei f�l�tt, akik e hatalom h�j�n elpusztuln�nak.” ”Az �n vil�ghatalmam jelenti tov�bb� az �g f�angyalait sereg�kkel egyetemben, akiket a mennyei Atya rendelt Mell�m, hogy a v�gs� gy�zelem pillanat�ban harcra keljenek a gonosz �s emberb�rbe b�jt szolg�i ellen.”

A n�z�reti kisl�ny

Ha a Sz�zany�ra gondolunk, ne feledj�k, hogy � nemcsak „Minden Kegyelmek K�zvet�t�je”, nem puszt�n a teljhatalommal felruh�zott Kir�lyn�; � ugyan�gy az a n�z�reti kisl�ny, aki volt: fiatal, gy�nge teremt�s, lelke csupa �h�tat, al�zat �s szolg�latk�szs�g. Al�zata sz�ntelen�l n�vekszik, ez jellemzi �t. Szolg�l�le�ny, akit Isten m�rhetetlen al�zata �s l�ngol� szeretete miatt f�lmagasztal Isten. Eme szolg�l�j�t�l sz�letik az emberis�g Megv�lt�ja. Csel�dl�ny, ugyanakkor Isten Anyja; szolg�l�, de kir�lyn�i m�lt�s�g v�rom�nyosa; megvetett, de Sz�l�tte �ltal minden hatalom Neki adatik e vil�g f�l�tt. A legkisebb �, ak�r ama p�ld�zatbeli „must�rmag” ( Mt. 13,32. Mk. 4,3 Lk. 13,19.) – �s Isten ut�n � az els� mind�r�kk�. Sz�munkra minden kegyelmet � k�zvet�t, s nem fordulhatunk J�zushoz m�sk�nt, csakis Sz�z M�ria �ltal. A mi lelk�nket elfedte, betakarta a b�n minden szennye –, de J�zus �letre kelt benn�nket az Egyh�z Anyja, a Vil�g Gy�zelmes Kir�lyn�je �ltal.

 A m�sodik Paradicsom

A Sz�zanya v�gs� gy�zelme �ltal azt a paradicsomi �letet nyerj�k vissza, amelyet a b�nbees�ssel elvesz�tett�nk. Az �j vil�gban mintegy b�n n�lk�l �lnek majd az emberek (L�sd a VII. fejezet bevezet�s�t.)

A liliom

Amikor a Vil�g Gy�zelmes Kir�lyn�j�t l�ttam, �s l�ba alatt, a b�nbe mer�lt vil�got k�r�l�vez� t�viskorona s�r�j�b�l egy liliomot, megtudtam, hogy ez a liliom jelenti egyr�szt a lelket �nmag�ban, m�sr�szt a lelket, mint a m�sodik Paradicsom lak�j�t. A Sz�zanya k�z�lte, hogy a liliom jelzi a l�lek eredend� tisztas�g�t, azt az �rtatlans�got, amelyet semmif�le b�n nem mocskolhat be. „Ha nem volna bennetek egy must�rmagnyi tisztas�g” – �gy sz�lt – „nem verhetne bennetek gy�keret a mennyei tisztas�g sem.” „De ez a liliom azt is jelzi” – folytatta –, „hogy a b�n f�l�tt minden gonoszs�g ellen�re gy�zedelmeskedni fog a tisztas�g, a pokol f�l�tt a menny, az �rt�s f�l�tt az �rtatlans�g. A megtisztul�s eredm�nyek�ppen az emberis�g oly tisztas�gban �s sz�ps�gben fog �lni, ahogyan az Atya az els� embert megteremtette.”

A m�sodik elj�vetel

Ahogyan J�zus els� elj�vetelekor is Sz�z M�ria volt az, aki nagy al�zatoss�g�val, tisztas�g�val �s b�lcsess�g�vel helyet k�sz�tett az emberis�g Megv�lt�j�nak, �gy lesz a m�sodik elj�vetelt illet�en is. A m�sodik elj�vetelben, amikor a mennyei Atya a teremtett vil�got mintegy megdics��ti, Krisztus diadalmaskodik. De ezt a gy�zelmet sz�ks�gk�ppen megel�zi M�ria diadala is. Az � diadala a kegyelem diadala; az � gy�zelme az irgalom �s a szeretet gy�zelme, a Nap sugar�� a j�gg� fagyott sz�vek felett.